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Lmwaw'mwbaegemonia (mwbqin greco antico ἡγεμονία?, heghemonìa = comando, primato) era, nell'mwbgantica Greciamwbwl'importanza preminente di uno mwcastato all'interno di una mwcqlega (come mwcgAtene nella mwcwLega delio-attica, mwdaTebe nella mwdqlega beotica e mwdgSparta nella mwdwlega peloponnesiaca) o di un'alleanza fra stati (come Sparta nella mweaseconda guerra persiana).

• Storia

• Altri significati

• Egemonia culturale

• Differenze

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• Note

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• Collegamenti esterni

Il termine "egemonia" è nato nell'antica Grecia, e deriva dal verbo mwfamwfqἡγέομαι (che significa "condurre, portare avanti")cite-ref-1[1]. Il problema dell'egemonia fu studiato nell'antica Grecia da mwggSenofonte nelle mwgwmwhaElleniche: nel libro VI, cap. 3-5 a proposito dell'mwhqegemonia tebana, e nel libro VII.

I singoli stati greci erano indipendenti ma facevano parte di una mwhwlega, e le decisioni relative alla mwiapolitica estera (ossia alla pace e alla guerra), visto che interessavano tutta la lega, erano di competenza della lega nel suo insieme e non del singolo stato.cite-ref-2[2]. La rapidità con cui occorreva prendere decisioni militari, tuttavia, richiedeva che la direzione della guerra fosse in mano a un solo stato, lo stato egemone.

L'egemonia si esplicava pertanto soprattutto nel comando militare: gli Stati alleati ponevano le proprie truppe e parte delle risorse economiche agli ordini dei magistrati o dei sovrani dello stato egemone, conservando la propria autonomia, in via teorica. Nei fatti, in età classica l'egemonia di Sparta e Atene era anche di tipo spirituale, poiché le due nazioni rappresentavano ciascuna ideali di vita molto differenti fra di lorocite-ref-3[3].

Per analogia al significato di egemonia nell'antica Grecia, il termine indica il dominio totale di un gruppo su altri gruppi, con o senza la minaccia della forza, fino al punto che le mwlaprospettive culturali si adattino in modo tale da favorire il gruppo egemone (dominante).

In ambito militare l'egemonia è l'obiettivo teorico generale della mwlgstrategia.

L'uso moderno del termine è in gran parte dovuto all'analisi dell'egemonia formulata da mwmgAntonio Gramsci per spiegare perché le rivoluzioni mwmwcomuniste, previste dalla teoria mwnamarxista, non si sono verificate nei paesi mwnqcapitalisti quando erano attese. Secondo Gramsci, questo fallimento delle previsioni è stato dovuto al controllo dell'mwngideologia, dell'mwnwautocoscienza e dell'organizzazione dei lavoratori da parte della cultura mwoaborghese egemonecite-ref-4[4].

Nell'idea di Gramsci, per poter arrivare alla rivoluzione comunista era prima necessario combattere una "guerra di posizione" per sostituire l'egemonia culturale della borghesia con quella degli elementi mwpganticapitalisti.

L'analisi gramsciana dell'egemonia culturale è stata introdotta in termini di mwqaclassi (in senso marxista), ma può essere applicata in termini più generali: l'idea che le mwqqnorme culturali prevalenti non debbano essere viste come "naturali" o "inevitabili" ha avuto un'enorme influenza sia nel campo politico che nel campo scientifico.

Nella teoria delle mwrarelazioni internazionali, l'egemonia si distingue dall'mwrqimperialismo perché l'ingerenza dello Stato dominante si riferisce solo alla mwrgpolitica estera e militare degli Stati succubi, e - almeno nella fase iniziale - non interferisce nella loro mwrwpolitica internacite-ref-5[5]. Anche se il rapporto della mwtapolitica di potenza con il mwtqdiritto internazionale può essere analogo, la spinta verso la "morte del mwtgmultilateralismo"cite-ref-6[6] è stata indicata come una smentita del metodo con cui è stata imposta la mwuwmwvaPax americana nel XX secolocite-ref-7[7].

cite-note-11. ↑ Amedeo Peyron, "L'egemonia dei Greci", mwhgRivista di Contemporanea (1855-1856) vol 3, anno V, pp. 209-228 (mwhw)

cite-note-22. ↑ mwiwMarta Sordi, "Aspetti del federalismo greco arcaico: autonomia e egemonia nel koinon beotico". In Marta Sordi (a cura di), mwjaScritti di storia greca. Milanomwjq : Vita e Pensiero, 2002, pp. 309-321, ISBN 883430683X, ISBN 9788834306833 (mwka)

cite-note-33. ↑ mwlaArnaldo Momigliano, "L'egemonia tebana in Senofonte e in Eforo". In Arnaldo Momigliano (a cura di) mwlqTerzo contributo alla storia degli studi classici e del mondo antico. Romamwlg : Ed. di Storia e Letteratura, 1966, Tomo I, pp. 347-365 [ISBN 8884983630, 9788884983633 (mwma)

cite-note-44. ↑ mwnaLuciano Gruppi, mwnqIl concetto di egemonia in Gramsci, Roma, mwngEditori Riuniti, 1972.

cite-note-55. ↑ Jack Snyder (2002), "The myths of empire and strategies of hegemony," mwogLessons of Empire: Imperial Histories and American Power, (eds. Craig Calhoun, Frederick Cooper and Kevin Moore, New York: The New Press), p 270.

cite-note-66. ↑ mwpgAnna Foster, mwpwUS believes its power matters more than international law, UN chief tells BBC, BBC news, 19 gennaio 2026.

cite-note-77. ↑ mwqwStewart Patrick, mwraThe Death of the World America Made, Carnegie Endowment, 19 febbraio 2025.

Altri progetti

• Wikizionario

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• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su egemonia

• citereftreccani-itegemonia, su Treccani.it – Enciclopedie on line, Istituto dell'Enciclopedia Italiana.

• citerefenciclopedia-italianaGiuseppe Favaro, EGEMONIA, in Enciclopedia Italiana, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 1932.

• citerefdizionario-di-storiaegemonia, in Dizionario di storia, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 2010.

• citerefbritannica-com(EN) Ben Rosamond, hegemony, su Enciclopedia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc.